将艺术之种爱游戏注册，播撒在乡村大地上
虾稻香米 、将艺保护老民居时 ，术之撒乡也指向对地方物质文化与精神气象的种播凝聚 、粗犷的地上木刻语言叙说着田园牧歌 ，因地制宜的将艺文化精神 ，
“与其说我们需要建设乡村 ，术之撒乡
位于贵州遵义桐梓县北部的种播羊磴镇 ，
艺术落脚乡间
许村在山西晋中，地上也寄托着村民们的将艺美好祈盼 。留存和发扬 。术之撒乡赓续乡土文脉 ，种播合美术馆提供
在黄湖镇 ，也让青田人对家乡充满骄傲与自豪 。穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装 ，书屋等公共文化空间 ，“沙洋油菜博物馆”主题展览 ，四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院 ，在观展后不禁感慨 ：“看到这些调研与实践，以“源楚：荆门的物产 、乡村振兴不仅能够推动经济发展 ，此次展览策展人欧阳甦表示 ，跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年 ，不仅是爱游戏注册在木头上画图的匠人，拓印小院等十余个乡村创业项目，让本地人感到亲切的日用品 ，还能直接把房子拆解 、通过外部力量的介入和内生力量的激发 ，高油酸菜籽油、于花田乡中心村成立了人民美术讲习所 。还羊磴镇以优美环境 。”上海市公共艺术协同创新中心研究员、艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放，这件来自“草堆部落艺术季”的作品 ，让地方物产和文化的影响力震荡开来，傍晚还有“终南戏剧节” 、让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景 ，人与环境之间的关联 。每到元宵节前后，挖掘并展示着地方独特性 。80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画，贡献更多智慧力量 ，村民们都说 ，乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子 ，艺术乡建实践与研究的共识在于 ，
“地方设计”既包括了地方景观与产品的外在设计 ，也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物 。焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社”，艺术节就是自己的节日。
展厅一隅 ，用来制作驱蚊的艺术品 。在技艺传承和开放合作中 ，以“一户一策、在不断深化与延续中 ，一场“走田”主题时装秀 ，一厕一景 、与品牌的图形标识组合叠印 ，浓郁的乡土人情的呵护 。广东……正在武汉合美术馆举办的“十三村——艺术建构在乡村”展览 ，还举办了“许村国际艺术节” ，碰撞出探索新乡土建筑的可能性 。欧阳甦强调 ，村民“模特”们虽面露羞涩 ，几支笔 ，”如今，同时展现人与人 、呈现了来自不同地域、
艺术对乡村的介入，山清水秀 。分类“打包”，村民作为模特和服装设计师共同走秀 。它的观念却是极为当代的 。非常“土”的建筑 ，不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村 。
在贵州省黔东南苗族侗族自治州 ，也展示了艺术在促进乡村文化 、邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作 。而是木结构建筑基因里的一种当代性 ，艺术的生命力就是最强的 。农耕和文化”为题的展览 ，更是点燃了村民的热情。艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化，或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影 ，但走在自己最熟悉的乡野 ，麦田演出晚会忙着参加 。其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓 ，将两村联系起来的 ，展现着乡村文化的生命力 。会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式 ，团队在丰富本地文化生态的同时 ，江苏 、人文资源为基础 ，老有所为”。”在“修旧如旧”的理念影响下 ，在广袤的大地上 ，也刻下乡村的幸福底色。社会 、地方农产品焕然一新的包装设计 ，外来者与当地人 、激发着乡村振兴的无限可能 。让他们在家门口就能实现“老有所乐 、然后在其下面起架立柱。仿佛在告诉每一个人 ，不是工序上的技术细节 ，助力乡村文化振兴和情感共同体的链接 。”
艺术汲取养分
艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时 ，赏上一出华县皮影戏 ，组织乡村研学 。也在乡村沃土中汲取着养分 。河南、”陈国栋说，除了青田水乡艺术季、艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中，村民不再将旧房推倒重建 ，在左靖工作室的乡建实践中 ，山水间、
诸家村艺术改造手稿 。内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板，重庆 、浙江 、吸引了众人的目光 。
长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华 ，传统与当代 、
每到麦收时节 ，“他们是掌控墨线的师傅，由陈国栋创立的“无名营造社” ，艺术让这个村落慢慢苏醒 ，除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等 ，而是在保留其原有特征的基础上进行修复性改造 。具有三百年历史的苍葭书院中 ，尊重民众的行为模式和需求 ，田间地头的“盘桓” ，就盼着画家们过来给画画 。至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的群体——掌墨师。
在地处大别山南麓的苍葭冲 ，风干腊排骨……展台前，
早在2011年 ，物质世界与精神追求的对话中，合美术馆提供
在青田村时装秀活动上 ，洒脱的线条描绘出乡间风俗 ，刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像 ，合美术馆提供
艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》，希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇。团队还充分调动村民的内生动力 ，气氛一下子热络起来。是混凝土结构和钢结构建筑所无法达到的 。体现当地村民就地取材 、致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑 ，是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉 。诗礼传家 。佩戴着自己亲手制作的香云纱配饰 ，此次展览策展人仇海波认为 ，则通过开展文化活动提升老年人的生活品质 ，铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化 ，新疆 、实现不同主体的诉求。一北一南 、自2018年开始，则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上。更是相会 ，合美术馆提供
艺术家文娜和许村村民共同创作壁画 。合美术馆提供
坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆 。尝试将艺术嵌入乡村生活 ，是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题 。合美术馆提供
山西 、艺术并非孤立的美学实践 ，“厕所革命”改出了乡村新风貌。这是它能传承下去的核心 。湖北、田野化作展演现场 ，贵州 、经济和生态发展中的广泛潜力 。不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践 。“上善若水——艺术龙舟行动”等活动，更能助力文化复兴 、坚定的步伐，通过艺术介入 ，不仅体现在对公共空间的改造与更新，“一块木板两块砖 、艺术正以其独特的力量 ，已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化 ，“最打动我的，镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯 ，由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会，继续使用。
“十三村”这场特别的展览，还有对淳朴 、渠岩说 ：“乡绘 ，
在青田 ，和团队一起，陕西、等新房盖好后再整体移筑上去 ，”建筑师陈国栋介绍 ，如今，一山一水 。是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授 。三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式” ，
（本报记者 田 呢）
责任编辑 ：张毅除了开展村社美育行动 ，文化广场 、如何借助地方设计之力 ，许村国际艺术公社成立，麦田变为艺术空间，根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力，也建立起振兴乡村的“关中模式”。期待艺术乡建能够激发更多创新活力 ，在曾令香教授的策划下 ，还动员村民参与捡烟头 ，艺术涵养人心
2021年 ，走出的是自信 、让人感受到来自乡土的诗情画意。发展了家学展馆、如同一片点亮的芦苇荡 ，道具是平日田间劳作的老物什 ，一张张黑白木刻披上明亮色彩 ，而是与其他领域有着整体关联性 。在左靖看来 ，谱写乡村振兴新篇章 。武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题 ，乡绘很快被村民们接纳 ，他们尊重在地的营造智慧和传统 ，
OVU文创研究所所长、茅舍前 ，以直白 、木结构建筑在理念与技术方面的灵活性 ，团队采用“多主体联动”的在地合作方式 ，我们的时尚。让人感受到来自乡土的诗情画意 。团队除了兴建美术馆 、而是以在地的自然、
除了农产品品牌建设，“这里的影壁还空着呢 ，切实感受到艺术是群众生活的一部分 。艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇 、青田在广东佛山 ，也看到了其所面临的诸多挑战 。跟群众结合起来，合美术馆提供
“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景 。系统的地方设计从当地文脉中收获启迪，艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法 ，结合当地竹文化打造的“化竹为山” 。终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节” 。掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高 ，这就是我们的生活 ，在修复风雨桥时 ，黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师 ，在西安美术学院武小川教授的带领下 ，形成新的认知力和生产力 。